E小说 > 武侠仙侠 > 美味证道 > 第106章

“器灵之姿,”长苏真真看着最终全化为乌有,溜走的溜走,陨落的陨落的来犯修士,再看全身是血面容木然的楚岚,心中不由惊惧,“十万年一例,器灵之姿!”

    此刻,再没有敌人敢留在这里,全部死的死逃的逃了。

    “天黯如铅,云寒似水.市声阗咽飞难起.衷怀悲感总无名,一身落漠人间世.

    托钵朱门,挂单萧寺.何曾了得今生事.回来路已茫茫,行行更入茫茫里.”楚岚的声音有种诡异的平静,完全不像是平时的幼嫩,她说,“道友,你着相了。”

    说罢,她普通一声栽倒在地,昏了过去。

    器灵,一般是说炼制灵器或者法宝的时候,加入妖兽的魂魄共同炼制,一旦炼制成功,可以说法宝的威力成为一件通灵的宝物。这是先天的精魄灌输至器内方式,相传只有上古神人,修士才能炼制,不过成功率也十分的低。而这种炼制的方法也早已失传,有器灵的神器也是可遇不可求。

    当然,也有的器灵是由于成器之后吸收天地之灵气,或者是日月之精华,或者是敌人的精魄,与主人的心智相通,自然形成的物质化灵气形象。不过它的主人必须十分的强大。这种修炼器灵的方式成功率更低,因为这样的主人几千年都未必能出一个。器灵一般有兽型,人形,或者仅仅是灵魂化的精神力,一般只能与主人心灵相通,有些可以幻化成物质存在对敌。在对敌时,主人有时不必刻意控制,器灵可以自主御敌,自主完成主人的意愿,因为器灵的思想是与其主人相通的。器灵是具有自己的思维,可以自己选择主人,前提是上一任主人死亡或与其结束契约。器灵是最忠实的,不会叛变。部分器灵可以进化,在神器吸收足够的精魄,或者神器的主人力量的提升,器灵也能随之进行进化,不过十分少见。

    南朝梁江淹《萧拜太尉扬州牧表》:“咸以休对性业,裁成器灵。詎有移风变范,剋耀伦序者乎?”

    器者,《说文》曰:“象器之口,犬所以守之。”

    小篆的“器”,字形和金文相近。“器”后来本义消失,假借为器具。因为器具都能容纳物品,所以“器”也引申为才华,如“庙堂之器”,意思就是有治理国事的才能。

    灵者,内魂也。

    灵器,乃通常是附有灵魂的武器。

    器灵,却不是每一个灵器都能产生的。

    作为肉眼凡胎的人类,更不可能将灵魂在活着的形态下,转化为器灵。

    所以……楚岚的异常之处,便分外突出了。

    第二天楚岚醒来,一跃而进入出窍大圆满,对于昨天生的事情,她临时性的失忆了。

    什么也没记得。

    所谓‘垢‘者是指心体所受之外来事物的影响,亦即无明烦恼;所谓‘智‘者就是主体本身具有的智慧,即自然智慧,也就是心的本体,其特征就是‘先前离垢‘、‘灵明空寂‘。可见,其在理论上先确定众生本具成佛的先天条件,进而推广到宇宙万有,认为外境由内心所现,故而生死涅盘所摄之一切法皆包含于此‘灵明空寂‘的自然智慧之中。众生之所以在生死流转中遭受轮回之苦,就在于他们被无明妄念所迷惑,没有体悟到这种‘先前离垢‘、‘明空赤露‘之智。反之,若能认识到这种自然智慧自心本具,就可彻底觉悟,脱离生死轮回之苦,达到涅盘

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