很久以前 ，天地初开。离巢州城往南五里地，一片泥泞沼泽，长满芦苇水草。这里螺蛳特别疯狂，泥泞中的柳树林爬满螺蛳，也招来无数水鸟，其中就有特别好看的的鹭鸶，它们成群结队在此栖息繁衍后代，甚是繁华。芦苇中心是一个很大的水池，水清澈见底，如一面明镜镶嵌于此。
一日，有九条龙游玩至此地，见池水清澈，欲沐龙心。在四海之中，未见此池完美。真乃人间瑶池胜境。
九龙缓缓落下，池间顷刻间云蒸霞蔚，龙形若隐若现，芦苇也轻轻起伏。约半个时辰，有四柱戾气，与龙共舞，池水旋转，天地昏暗。雷声大作，风驰电闪。九龙至云端，四柱显形，四色火珠也入云霄。
好久，电闪雷鸣方止，芦苇寂静，池水浑浊，所有的螺蛳皆入泥泞之中。鹭鸶鸟群也不知所踪。
天地初开，九龙现世，四珠不明，青龙，白虎，朱雀，玄武。
在那混沌初开的远古时代，天地间一片苍茫。当宇宙的力量初次涌动，九条巨龙横空出世，它们身姿矫健，散发着神秘而强大的气息。然而，与此同时，有四只神秘的“猪”却让人摸不着头脑，其存在的意义和目的全然不明。
这九龙的出现，或许预示着祥瑞与变革，而那四猪不明的状况，却给这片新生的世界蒙上了一层神秘的面纱，等待着人们去探索、去揭开。
九龙山是无形之地，原本是一片广袤的芦苇丛和芦苇荡。在岁月的长河中，这里杳无人烟，只有风拂过时芦苇沙沙作响的声音。那茫茫的芦苇，如同绿色的海洋，起伏摇曳，却又透着一种孤寂与神秘。
那时候还是母系氏族社会，在一万五千多年前，这片广漠的九龙山就已存在。在那个遥远的时代，这里或许是女性主导着一切，她们在这片土地上繁衍生息，传承着独特古老的文化。
有一个叫有巢氏的人类，过着构木为巢的群居生活。
有巢氏构木为巢。
在远古时期，人类大多居无定所，风餐露宿，时常遭受猛兽侵袭和恶劣天气的折磨。然而，智慧的有巢氏观察到鸟儿在树上筑巢栖息，从而获得了灵感。他带领着人们砍伐树木，用树枝和茅草构建出了简陋但安全的巢穴，使人们首次拥有了相对稳定和安全的居住之所。这一创举不仅保护了人们的生命安全，也为人类文明的发展迈出了重要的一步。
在那遥远的远古时代，人类在广袤的大地上艰难生存。当时，人们大多居无定所，或是蜷缩在山洞中，或是露宿于荒野间，时刻面临着猛兽的攻击和恶劣天气的无情摧残。然而，充满智慧与勇气的有巢氏，凭借着敏锐的观察力和深刻的思考，从鸟儿在树上筑巢栖息的现象中获得了启发。
有巢氏挺身而出，带领着部落的人们勇敢地走向山林。他们挥动着粗糙的石斧，砍伐坚韧的树木，收集粗壮的树枝和柔软的茅草。然后，凭借着双手的力量和简单的工具，将树枝搭建出框架，再用茅草覆盖其上，精心构建出一个个简陋却能遮风挡雨、阻挡猛兽侵袭的巢穴。
这些巢穴虽然质朴，却给予了人们前所未有的安全感和归属感。从此，人们不再像以往那样漂泊不定、担惊受怕，而是拥有了相对稳定和安全的居住之所。有巢氏的这一伟大创举，不仅为人们的生命安全提供了切实的保障，更是人类文明发展历程中的一座重要里程碑，开启了人类从野蛮走向文明、从无序走向有序的新篇章。
自从有巢氏构木为巢，在取材的过程中意外发现了茅草柔韧且耐用的特性。而后，在这一带，人们便巧妙地利用茅草，制作出了蓑衣和斗笠这样古老的装饰。
蓑衣由一片片精心挑选并编织的茅草紧密相连而成，它犹如一层坚韧的铠甲，为人们在风雨中劳作或出行时提供了温暖与保护，使其免受风雨的侵袭。斗笠则以其独特的圆形造型，同样用茅草精心编制，戴在头上既能遮阳，又可挡雨。
这些由茅草制成的蓑衣和斗笠，不仅具有实用价值，更成为了当时人们生活中的独特装饰，展现了他们的智慧与创造力，也为这片土地增添了一份独特的文化韵味。
很多的时候，有巢氏他们是以贝壳和小鱼虾为生。在那个时候，还未发现火源，处于没有刀跟火种的年代。
他们在水边寻觅着贝壳，在浅水中捕捉着小鱼虾，以此来填饱肚子、维持生存。没有火的温暖与助力，食物只能生食，生活充满了原始与艰辛。
但即便如此，有巢氏和他的族人依然顽强地适应着环境，努力地在这片未知的世界中探索着生存之道。
后来他们随着水流的方向不断前行，竟惊喜地发现到了波澜壮阔的长江，还有那浩渺无垠的大海。
那奔腾不息的长江水，波涛汹涌，气势磅礴；那广阔无边的大海，深邃神秘，令人心生敬畏。这一发现让有巢氏和他的族人无比兴奋，也为他们的生活带来了新的机遇与挑战。
人类在漫长的发展历程中总结了许多宝贵的知识和经验，其中包括神秘深邃的阴阳五行学说，玄奥精妙的阴阳八卦理论，还有庄重肃穆的祭祀文化。
阴阳五行学说阐述了世间万物的相互关系和变化规律，阴阳八卦理论则以独特的符号和逻辑推测事物的发展趋势。而祭祀，作为人类与天地神灵、祖先沟通的重要方式，承载着人们的敬畏之心和对美好生活的祈愿。
这些智慧的结晶不仅反映了人类对世界的探索和思考，也对社会的发展、文化的传承产生了深远的影响。
有巢氏作为巢居首创的中华人文始祖，其子孙所形成的有巢氏部落生息繁衍于巢湖四周。与早期形成的华夏其他氏族相比，最为显著且文明的生活特征便是巢居。部落首领巢父的居所是个较大的巢群，称为“巢邑”，这个巢邑毫无疑问就是中华第一城池。
在那个遥远的时代，有巢氏部落凭借着独特的巢居方式，展现出了超越其他部落的生存智慧。他们巧妙地利用自然材料，构建出遮风挡雨、安全舒适的居住之所。巢笆不仅是他们生活的庇护所，更是他们文明发展的象征，见证了有巢氏部落的繁荣与进步。
古巢国旧邑位于今巢湖区东北五里墩高地。秦汉时期，居巢县隶属于庐江郡。有关巢父洗耳恭听的故事在这里盛传了几千年。
传说中，巢父品行高洁，不愿受世俗玷污。至今城区尚存洗耳池、千牛巷等古迹遗址，它们仿佛在默默诉说着那段古老的历史，见证着岁月的变迁。
有巢氏先民用自己的智慧和勤劳在夏商代之前便形成了独特的氏族方国——巢国。巢国被中原人以方位称之为南巢。
巢湖为断陷构造湖，形成于远古时期的地壳运动。当时，由于构造盆地下沉，经潴水而汇聚于此，从而形成了广阔的湖泊。
为此，千百年来，在这里一直流传着“陷巢州”的古老神话。据说，在很久以前，巢州原本是一片繁荣的陆地，人们安居乐业。然而，不知为何触犯了上天，一夜之间，大地沉沦，繁华的巢州城被汹涌的湖水淹没，只留下了这个神秘而令人遐想的传说。
这个传说承载着人们对这片土地沧桑变迁的感慨，也为巢湖增添了一抹神秘而传奇的色彩。
巢湖地势险要，历来是兵家练兵用兵之地。三国时，魏吴两国在巢湖水域展开长达数十年的拉锯战。孙权层层设防，凭借着巢湖复杂的地形和出色的战略部署，终使曹操四越巢湖而不成，让曹操的雄图霸业在此受阻。
元末，巢湖人俞廷玉、廖永安在姥山岛建水寨，修船堂，练水师，相助朱元璋，挥师渡江，为明朝的建立立下奇功。他们精心操练的水师在巢湖的波涛中磨砺成长，最终成为朱元璋夺取天下的重要力量。
明朝的刘伯温，原名刘基，是一位极具传奇色彩的人物。
刘伯温博通经史，才智过人，精通天文、兵法、数理等。他辅佐朱元璋平天下，出谋划策，运筹帷幄，为明朝的建立和稳定立下了汗马功劳。其谋略之深远，眼光之独到，常常能洞察局势的关键所在，提出具有前瞻性和战略性的建议。
在民间传说中，刘伯温更是被描绘成能掐会算、未卜先知的神奇人物，他的故事被广泛的传颂，成了智慧和谋略的象征。
一日，刘伯温寻访九龙山，对九龙玄宗一事十分感兴趣。他沿着蜿蜒的山路前行，目光中充满了探寻与思索。山间的清风拂过他的衣袂，仿佛在向他诉说着古老的秘密。
刘伯温一边走，一边仔细观察着周围的山势地形，心中暗自揣摩着与九龙相关的种种传说和可能隐藏的玄机。他深知，这九龙山或许隐藏着不为人知的重大奥秘，而他定要揭开这神秘的面纱。
（未完待续）
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