比起华夏观众一听就懂不同,外国观众却是十分迷糊,华夏的语言文学真就到了这么恐怖的地步?
“居安思危?”
孔圣人惊异道:“何解?”
“后世的华夏已无战火,在祖国的庇护之下,我们虽还不是最富有之民族,却享受着世界上最和平的环境!”
“此,便是居安!”
当听到最和平三个字时,孔圣人眼角止不住的露出喜意:“好!好一个最和平的环境,如此岂不快哉!”
“那是爱人之仁,还是复礼之仁?”
这一问可把一些观众给问迷糊了。
“哪位大佬给我科普一下,仁还分这两种的嘛?”
“楼上,孔子的战争观主要体现在他的仁学思想上,而他的仁便有爱人之仁和克己复礼之仁两种!”
一个孔学爱好者噼里啪啦的打字道:“从爱人之仁的角度来说,孔子是反对战争的,但是从克己复礼之仁上来讲,他又是认可乃至于支持维护礼制的战争的!”
“啊?这么矛盾的嘛?”
“那孔子到底是怎么想的啊?”
“哈哈哈,圣人的思想要是那么好解析,也就不会有那么多国拿来研究了,看看国家队的发挥吧!”
观众们再次把重心放在了江逸身上,觉得他有国家队为后盾,必然能做好。
此时此刻,若是江逸看到这句话,怕是会心态炸裂。
真要有团队,他能一天五期!
他对着孔圣人回道:“爱人之仁!”
“后世之安,便是建立在爱人的基础上,华夏爱民,所以民亦爱华夏,华夏不轻易伤他国之民,所以他国也不会轻易伤华夏之民,一是仰仗如今华夏富强,二是华夏尊重每一个合法的生命,这便是居安之前提。”
“嗯,此倒也与我所倡导之仁颇为类似,解决问题的办法并非只有战争,不用战争而实现仁化,才是上上策。”
孔圣人欣慰的笑道:“看来,我没有做到的事情,后世做到了!”
“但也有思危之处!”
江逸补充道。
孔圣人问道:“何意?”
“正如春秋时期会礼崩乐坏一般,后世各国无论是局部和是全局皆有隐患,和平的只是我华夏。”
“战火从来未曾熄灭过,而是我们生在了华夏的庇佑之下,是有我们的子弟兵,将一切外来威胁阻挡在了国境之外!”
“世界,究竟有多大?”
孔子不解的问道。
他本以为华夏和平也就是世界太平了,即便周边有些异族,但那对华夏而言也不足为虑。
可听后世的言行,似乎并非如此?
“有七大洲,四大洋----”
江逸抛出了一个在古人看来绝对震撼无比的言论。
他知道说是说不清的,干脆心念一动,让时空之镜呈现出现了这个世界的模样。
先是重点让孔圣人看了一些春秋的大致范围,再是不断的呈现出整体范围。
江逸肉眼可见的看到,孔圣人的神色从吃惊到震惊,眼睛从最开始的微微睁大,到之后布满血丝,踉跄的后退了几步。
他时刻关注着孔圣人的状态,在发觉他实在要受不了的时候,让时空之镜迅速停止。
这种冲击绝非是古人可以轻易承受的,尤其对已经晚年的圣人来说,若真的完全颠覆他的世界观,这场对话也就夭折了。
“世……世界竟有如此之大?”
孔圣人难以置信。
江逸赶紧将他搀扶了住,说道:“是的,所以圣人的天下大同,基本不可能实现。”
“所以即便后世如今居安,也不能不思危,因为这个世界随时可能如春秋般爆发乱战,到那时,拳头硬者才能以德服人。”
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