越来越多的人，开始怀疑自己。
当然，依然也有些人是持否定态度的，毕竟这是古人，每个人对他们的理解，可大同，但全同几乎不可能实现。
“突然有些激动了是怎么回事，听江神这么一解释，我竟然有种豁然开朗的感觉！”
“是啊，可能我们真的冤枉孔圣了！”
“可是二三个观点的人都符合孔圣的主张哎，为什么江神选择三，到底哪个更具备可信度？”
“不要着急，江神肯定会给我们答案的！”
观众们对江逸又来了信心……
直播间画面之中！
江逸的分析仍然在继续，他和孔子已经走到那棵大树下。
“但从春秋时期的断句习惯来看，第二个观点的断句手法的确与这时候人们的习惯相悖。”
“既然打算记载流传，想必那些您亲自教导出来的弟子在此方面会倍加严谨，最起码在当时那个时代必然是十分规范的，所以晚辈推断，第三个观点，才是最符合夫子想法的。”
江逸看着孔圣人说道。
此时，孔圣人正在注视着那落入污水中的树叶触景生情。
他何尝，不像是这样一片叶子呢？
见江逸没有继续说下去，孔圣人很认真的看着他说道：“后生所言大致无差，那的确才是我的本意。”
“君子坦荡荡，小人长戚戚，我虽非完美无缺之人，但自认还算是君子，我若一边教化民众，一边又想着愚民，又谈何言必信、行必果？”
“各国贵族才是礼崩乐坏之主要根源，愚弄平民百姓更是与我的志向相悖，更何况吾少也贱，岂能不知平民大众之苦？”
“我若愚民，又何必言三军不可夺帅也，匹夫不可夺志也，又何必在马棚着火时，不问马，而问看马人是否安然？”
孔圣人看着辽阔的天地说道：“昔日子贡曾问我：如有博施于民而能济众，何如，可谓仁乎？”
“我的回答是：何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！”
“夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人，能近取譬，可谓仁之方也已！”
“我这一生，对统治者所倡导之主张，有安民、重民、惠民、信民、爱民！”
“在我心中无不重视百姓对国家的重要性，又岂会主张愚弄他们？！”
这一刻，饶是圣人都不由有些激动了，他从来没有想过后世还会有这样的说法。
即便曾经有人说他是丧家之犬，他都愿意接受。
可他不允许，有人说他愚民！
这是在玷污他的志向和人生！
在极力缓和了自己的情绪之后，孔圣人又很快释然了。
罢了，孔丘……你早该习惯了，不是么？
后世有不理解处，你得多教教他们啊，这么好的机会，若是能让后世多学得一些真正的智慧，能够让自己在这场对话中也有所启发，那即便身死又如何？
朝闻道……夕死可矣！
孔圣人十分慈祥的对着江逸，亲切道：“后生，你们可还有何疑惑之处，且趁着我还说得动话，不妨都与我说说！”
“敢问夫子，您所提到的诗、礼、乐，作何解？”
江逸问道，他曾看过此三字的一些解释，但他知道并不代表观众知道。
主持人就是要将大部分观众都不知道的事情，在节目中自然而然的给他们答案。
要是觉得自己明白就完事了，那叫自嗨。
而且，眼前这可是真圣人，有什么比他亲口说的更真实？
观众们也都好奇起来。
兴于诗，立于礼，成于乐，字面意思他们都能懂，可这是什么逻辑啊？
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