“可是先祖，我义人，人未必义我。”
江逸继续提出疑问。
墨子微笑道：“看来后世对兼爱的了解颇有些浅。”
听到这话，观众们顿时笑了起来。
“哈哈哈，江神的历史知识也有天花板！”
“兼爱不就是天下兼相爱吗，难道还有别的意思？”
“我也不知道哎，不过这也情有可原嘛，因为江神都不知道！”
许多人忍不住发出调侃，江逸察觉到这些弹幕，嘴角微微扬起。
别说是他，就算是真正的历史大家来到本尊面前，也得当个学生。
“兼爱分三层，一是博爱、二是互爱、三，才是施爱。”
“我先与后生说说何为施爱吧——”
墨子如慈祥长辈般说道。
他知道正有无数后生正在听，于是始终以授学的状态继续道：
“墨家提倡‘有力者疾以助人，有财者勉以分人，有道者劝以教人’。”
“从此句话中，后生就应当明白，墨家所倡导的施爱，前提便是力所能及。”
“墨家不会让不擅长机关术的墨者，去教人学机关；不会让不擅长农术的人，去传授农民兴农之法。”
“同样，墨家从不要求墨侠去游说各国，也不会要求墨辩去杀十恶不赦之人。”
“墨家在必要时刻会要求墨侠以寡击众，必诛不义之徒，但从不会要求，他们在还没足够能力的情况下去硬战。”
“后世要行义事，也当如此。”
墨子缓了缓，说道：
“如方才出现的下水救人，若一个人精通水性，那就可以在力所能及的情况下行大义。”
“但若一个人不熟水性，非要他下去的话，何尝不是种谋杀？”
“他可以选择报官，或寻找长杆递出，这同样是行义，同样无可厚非。”
“如你还给我看过的以强欺弱、以众击寡之事……”
“若有人分明只是孑然一身，却要求他去以一敌众，赌上全家的未来以命相搏！”
“那那些只张张嘴，就疯狂要求他拼命的人，何尝不是一种不义？”
“此类人要行义，可作人证、或悄然留物证，或迅速择一安全报官，之后的事情他也许管不了，但这亦是行义。”
“墨家倡导的兼爱和行义，并非是让你们碰到需要施爱的人，哪怕自己身无分文也得施，也并非是让你们碰到不义的人哪怕拼了小命也得把他诛杀！”
“这不是墨家对普通百姓的要求，让我生气的是一些颠倒黑白的受害者，以及那些面对不义袖手旁观，什么都未做之人。”
唉……
听到这里，江逸才更加理解什么叫做圣人之学，想的东西竟然如此全面和通透。
观众们也发现，自己对墨家思想似乎一直陷入了一个误区。
他们之前一直以为兼爱就是必须施爱，行义就是有义必行。
可从墨子现在的回答来看，无论是施爱还是行义，都应该量力而行。
现在想想可不是嘛！
墨家需要动武时，用的训练有素的墨侠！
需要动嘴时，用的是能言善辩的墨辩！
无论是动用哪种手段，派出去的人那都是有点手段在身上的！
可现代世界是什么情况？
一是学武的人少之又少，二也不是人人都服兵役，百分之九十以上的都是生活在和平中的老百姓。
他们上有老，下有小，哪怕一天不工作，家里本就微薄的收入就会大打折扣，给一整个家都带来极大的负担。
他们要施爱和行义，岂能不量力而行？
许多观众之前一直觉得，墨家思想不适合现代社会，但现在看来，这不过是自己了解的太过肤浅罢了。
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