“归咎什么？”文天祥问道。
江逸回道：“归咎他们没有在当时就能想好，能够让华夏万事不衰的方法。”
“归咎他们虽然做出了对当时乃至于未来几代都很有利的功绩，却没有考虑到未来十几代人该怎么办，没有考虑到万一后世弱小了怎么办。”
文天祥越听，眉头皱得越紧。
江逸继续道：“因此，后世部分人便出现了晚辈刚才说的那种情况。”
“呵呵，荒谬啊，荒谬！”
文天祥怒极反笑：“后世竟有人如此苛责先祖？他们不思己过的吗？”
“若是昏君妖后，奸臣恶吏对华夏造成过大影响，莫说百年，就是千年万年，要怪他们也未尝不可。”
“但那些立下过大功绩，而又在当世并无大过之人，如何怪得？”
“一代人有一代人之事，一个人能够为几代人谋福祉便已是万分难得！”
“要求他们为千百年后的人也谋福祉，岂非自己是蝼蚁，却在嘲笑一条真龙？”
“是啊……”
江逸不由叹息;“先祖所言极是，晚辈不知古代如何，但晚辈所处的时代，却有不少人以圣人的标准衡量别人，以贱人的标准要求自己。”
“大丈夫岂可如此，华夏虽然历代英雄辈出，但世人亦当自强，英雄无法庇护所有人，唯有自己，才可庇护自己！”
文天祥怒道：“你们怎可把自己是否过好之未来交予别人？”
“先祖教训的是，晚辈谨记。”
江逸谨言道，很多事情就算骂到他脸上，他也没办法否认，他是否可以挺胸抬头对先祖说后世之事，取决的从来都是后世之人。
“所以，先祖您在给朝廷的上书上，虽然指出了前世之弊，但也只言自己痛心，并非责怪前人。”
“就是圣贤也有过错，孔圣亦犯过不少错。”
文天祥说道：“当年，陈司败问鲁昭公是否为知礼之人，孔圣回曰：知礼。”
“陈思败虽然当着圣人之面没说什么，却在之后，对其弟子说道：鲁昭公娶了实际上同姓的吴国女子为妻，为了避嫌将其改名为吴孟子，并不合礼制，岂可为知礼之人？”
“故此，陈司败认为孔夫子徇私情。”
“夫子得知后，意识到了自己的错误，坦诚道：‘孔丘很幸运，犯了错误时，有人能知道并给予指正。’”
“由此可见，圣人也会犯错，然错又如何？过而能改，才是善莫大焉！”
文天祥教诲道，他认为后世喜欢把很多不如意归咎在先祖或别人身上，是因为不敢直视自己的错误。
听他说到这里，江逸不由想起了一个典故，他上前几步，靠近了文天祥一些：“先祖可知，还有一事？”
“何事？”文天祥不解。
江逸说道：“这句话在后世十分流行，叫割鸡焉用牛刀？”
“这句话源自孔圣，说的是他的弟子子游。”
“当年，子游担任武城长官时，以礼乐治理，孔圣有事正好到了那里，听见了街巷间有弦歌之声，孔夫子便笑着对子游说：‘割鸡焉用牛刀？’”
“夫子觉得，武城只是一座小城，用礼乐治理实在是大材小用，子游反对地说：弟子听夫子讲过，君子学道则爱人，小人学道则易使。”
子游点到为止，他发自内心尊重自己的老师，若是旁人这样说，他非得好好反问一下：难道城小，里面的百姓就不值得好好爱护了么？
“夫子听到这话，立马意识到自己说错了，他转头对当时在场的其他弟子说道：“各位，言偃说得对。老夫刚才的话是开玩笑的。”
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