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第1239章    国师错了?

云逍让侍卫将蒙古少年日嘎拉,从喇嘛手中救了出来。

至于那些喇嘛,云逍并未处置他们。

云真人做事,向来喜欢从根源上去解决。

何况救下日嘎拉后,那些信徒都开始躁动了。

要是抓了喇嘛,估计这些信徒会冲上来拼命,总不能全部杀光了。

一行不再逗留,离开积善生乐寺,直奔大宁城而去。

入城之后,来到知府衙门。

大明朝廷如今虽然设置了大宁府,却还处于草创阶段,衙门的机构还不完善,也无法跟关内的州县一样行政。

知府衙门是以前宁王府,后来毁于战火,哈喇慎部领主在原址上兴建了一座王宫,云逍的临时行辕就设在这里。

到衙门之后,云逍听了密探的禀报,陷入长时间的沉默中。

一直到下午边上,他才让人召集孙传庭、王家彦等随行官员,将密报传阅众人。

“简直是伤天害理,丧尽天良!”

随行官员看了密报,个个都是怒不可遏。

礼部左侍郎王家彦,更是大声怒斥起来。

密报中所陈述的事情,实在是太惊世骇俗,彻底颠覆了所有人的三观。

为了分化蒙古各部,朝廷推行驻牧制和众建诸侯,同时大力扶植黄教。这个策略,无疑是相当成功的。

自从漠南蒙古臣服大明以来,各部族的权力被不断削弱,很难组织有效的力量来对抗朝廷。

可新的问题也来了。

由于草原太过辽阔,统治成本过高,朝廷现在还无力对蒙古各部进行直接而又有效的统治。

派驻蒙古各部的官员,现在也就是充当一个调停的角色,只要各部不闹出乱子就行了,推行朝廷的政令、收税,短时间内是无法实现的。

黄教无人钳制,导致势力迅速**,已然凌驾于各部贵族、头领之上。

甚至是朝廷派驻的官员,也不得不仰寺庙鼻息。

因此寺庙喇嘛变得骄横跋扈,无法无天……在草原上,原本就没什么律法,寺庙就是天。

密报中列举的事情,可谓是惊世骇俗,让人毛骨悚然。今天在积善生乐寺的所见所闻,不过是冰山一角。

密报中说的最多的是哈日和屯寺。

这座寺庙,是如今乌兰布统草原最大的喇嘛庙。

寺主名为鲁绒,是朝廷册封的活佛,掌管着大宁以及周边的教务。

这几年,鲁绒以佛和朝廷的名义,大肆横征暴敛。

最初由三户蒙古部民,供养一个喇嘛,到如今发展到七户。

并且信徒需要拿出三分之二的财产,献给寺庙。

短短两年多的光景,哈日和屯寺就敛聚财物无数。

光是寺庙中的一幅唐卡(用彩缎装裱后悬挂供奉的宗教卷轴画),就用了两万八千多颗珍珠,各种宝石无数。

哈日和屯寺的财富,由此可见一斑。

然而与寺庙的暴行相比,敛财还不算什么。

哈日和屯寺每年都要做大量的法事,做法事的法器,几乎全部是活人身体刨取的器官制成。

腿骨号,用14岁少女的腿骨制成,腿骨号两头包银并镶绿松石、红珊瑚石。

人骨念珠,把人眉心骨挖出来磨成的念珠,由金丝线串连108个人的108颗眉骨片而成,每个骨片上各嵌绿松石及红珊瑚石。

嘎巴拉,今天云逍等人在城外见过。

那是一种举行灌顶仪式的法器,拿人的头盖骨倒反过来制成碗,再以铜镶上去再鎏金,或者镶上白银,制成碗盖。

专门用来盛腥膻污秽的‘五甘露’……就是粪便、尿、男精、经血和脑髓的混合物,来供养鬼神,黄教称这种鬼神为佛菩萨。或者用在灌顶和双修无上瑜伽时,收集喇嘛与明妃(纯净少女)媾和的液体,称为俱种金刚菩提心,给受密灌的密宗弟子吃。

“后世有一个女网红,接受活佛灌顶之后,竟然还在网上发视频炫耀……”

云逍想起前世的一件事,不由得一阵不寒而栗。

喇嘛们制作法器的手段,更是令人发指。

制作法器取材时,从少女的头顶割开口子,往里灌注水银。

万蚁噬身的疼痛,会令到人不停跳跃,直到整幅人皮分离,人还未死,活活把少女的皮扒下来制成骨皮,头骨被用来做成法事用的骨器。

就拿今天所看到的那场法事来说。

为了念经放咒,寺院的喇嘛先后向当地部族头领,索要了整个的人头27颗,人头盖骨6个,人腿骨4根,整张的人皮1张,人尸1具,人肠14捆,人肉8块,人血9瓶。

哈日和屯寺活佛鲁绒的袈裟,是用400多人的眉心、骨和肠做成。

喇嘛从衣着到佩戴物件,都是从活人身上刨取制成。

……

孙传庭面色苍白,与这些人相比,他的那些手段又算什么?

“这哪里是什么佛,分明就是魔!”王家彦怒声喝道,“华.夏乃仁义之邦,岂能扶植这等邪恶宗教,做出这等泯灭人性之事?此事若是传至关内,必定会天下哗然,朝廷威严毁于一旦!”

众人看了一眼云逍,都不敢作声。

王家彦说的一点都没错,事情就是这样。

然而扶植宗教,以此来控制蒙古各部,正是云逍的主张。总不能说国师错了?

“朝廷一再提倡汉蒙一家,蒙古人也是我大明子民。”

“下官斗胆向国师进言,理应取缔黄教,拯救蒙古百姓于水火!”

王家彦站起身来,向云逍躬身说道。

宫殿内的气氛顿时变得紧张、压抑起来。

扶植黄教,以宗教掌控蒙古人的信仰,这是国师首倡,被定为国策。

哪有说改就改的,这又置国师于何地?

云逍无奈苦笑,宗教的残暴,他又怎能不清楚?

其实以前藏区宗教,是没有这些恐怖的宗教仪轨和法器的。

唐朝的时候,一个叫莲花生的印度高僧到藏区弘法,带来了阿三的这些邪恶东西,一直延续到后世。

别说是现在这个年代,一直到后世建国后很多年,藏区依然在搞人皮、人骨法器。

这种做法,也不是黄教的专利。

藏区所有教派都是这么搞的,已经成了改不掉的传统……虽然血腥残暴,却是根深蒂固。

满桂嘴唇张了张,最后却还是闭上。

有心为国师争辩上几句,可嘴巴笨,找不到说辞。

“王侍郎所言,分明就是妇人之仁,误国殃民!”

站在最末位的吴三桂,忽然站出来大声驳斥王家彦。

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